lunes, 31 de enero de 2011

 
PRESENTACIÓN DEL LIBRO “CUERPOS DISTINTOS”


Quiero transmitirles que esta va a ser una presentación colectiva, como el compendio de voces plasmadas en el libro. Se trata de una publicación activista: transfeminista, intercultural y alternativista, como lo es el Proyecto Transgénero, en esos tres principios que fuimos formulando a lo largo de ocho años de militancia.

La nuestra no es una publicación académica. Es una colección de voces trans ocupadas con un proceso político real y vibrante como lo dice Kim Pérez, la querida amiga del movimiento transexual español que escribe el prólogo de Cuerpos Distintos. Es una colección de voces de personas que están hoy aquí en unos casos, que no están aquí pero nos acompañan de lejos, en otros, y en otros aún, que ya no están pero cuyos aportes fueron fundamentales en nuestro proceso. Quiero extender mis agradecimientos a ellas y a todos l@s activistas, residentes políticos y personas externas, que aportaron con sus testimonios, unos orales, otros escritos, otros audiovisuales y gráficos – en muchas ocasiones con los testimonios de sus cuerpos mismos, que han hecho  que esta publicación sea posible.


Cuando emprendimos este proceso colectivo, no imaginábamos todo lo que lograríamos.  Seguro que Elizabeth Vásquez, Andrés Ayala, Yelina Fuertes que ya no está, o Marlon Vinueza que hoy se hace presente tras casi siete años de ausencia, nunca imaginaron que ese impresionante desafío de soñar con un derecho callejero, llamado “Patrulla Legal” sería lo que es hoy. Hagamos entonces aquí la primera parada, pidiéndole a nuestra compañera Ana Almeida, de la Sexta Patrulla Legal que nos comente acerca de esta experiencia que recoge Cuerpos Distintos.

La calle pronto nos enseñó que la acción no podía limitarse a ella misma, porque la discriminación y la exclusión de la cual eran objeto las identidades trans, se extendía a más espacios, como: la vivienda, lo laboral, la salud, lo cultural y lo político.


Por toda esta vivencia en la calle, y la constatación de los lugares donde vivía una parte de nuestra población, en sitios en extrema pobreza, por no poder alquilar una habitación que no fuera en barrios muy marginales, o en hostales sangrantes, se planteo crear una casa, en un sitio donde vecinos de un barrio tradicional, pudieran convivir con un colectivo históricamente excluido y violentado. Se emprendió un primer intento en el 2004, se creó la primera Casa Travesti, planteando una experiencia  de vivienda colectiva y empoderamiento grupal, en solidaridad con esta colectividad. De ella y sus aventuras en la calle Japón seguramente se acuerdan algunos de los aquí presentes, como Andrés Ayala.


Para ello ya pensábamos en la exigencia de ver un trato adecuado, evidenciando los crímenes de odio que diariamente se cometían contra personas trans, trabajadoras sexuales y no trabajadoras sexuales. A raíz de la muerte de nuestra compañera fundadora Yelina Fuertes, se Presentó un proyecto de ley Orgánica para Prevenir y Eliminar todas las formas de Discriminación y Reformas al Código Penal, para la Tipificación de Crímenes de Odio por Sexo, Orientación Sexual e Identidad de Género. En conjunto con otras organizaciones GLBT.  La vida de Yelina se toca en Cuerpos Distintos. La recordamos como Yelina Lafayette por el nombre del hostal en que vivía con sus hermanas. Era miembro del clan de las chicas Lafayette, trabajadoras sexuales de lo que hoy es, gracias al trabajo político de las chicas de la calle y el Proyecto Transgénero, la Asociación de Trabajadoras Sexuales Trans Callejeras de la Mariscal. Veamos un poco de historia de la calle trans.
En el 2006, se creó la Casa Trans, en el barrio residencial de la Gasca.  Con el principio de reivindicación del derecho a la vivienda y al inquilinato digno. Las personas que ingresaban a este espacio, tenían obligaciones; juntas las residentes le pusimos el slogan  a la casa: Conviviendo, Estudiando y Exigiendo. En el proceso de  convivencia en este espacio, se planteó un Programa de Formación Política y Académica  en la Casa. Por este espacio pasaron más cien personas trans, desde gente que se quedó tres días hasta mi caso, cinco años. Unas venían por conocer la tan nombrada Casa, varias por paseo y otras por que deseaban ver si podían sostenerse en este proceso.


La vecindad, no contenta con nuestra presencia, se expresó de forma intolerante, rompiéndonos los vidrios, escupiendo, botando  basura y grafitiando con frases tales como: “fuera mecos”. En ese momento pensamos en realizar una acción de sensibilización, que se denominó “sensibilización puerta a puerta”, que consistía en ir de casa en casa contando lo que hacíamos en este espacio, a demás invitando a participar de nuestras actividades. Lo interesante de esta iniciativa, es que, solo una  de todas las personas que entrevistamos, no pudo atendernos porque tenía que salir. Así emprendimos nuestro proceso de convivencia en el barrio de la Gasca, hasta transgenerizarlo, como decimos entre comillas, y que otras personas trans puedan alquilar una vivienda en este lugar.  lo que es ahora la residencia Transfeminista, en la cual hemos recibido visitas de activistas de todo el mundo. Perú, Colombia, Bolivia, Brasil, Paraguay, Venezuela, España, Estados Unidos, Holanda, Londres, Italia y Francia. Fortaleciendo nuestro principio de Interculturalidad. En esta fase, cambiamos el slogan por Residencia Política Transfeminista.
Cuando empezó el activismo de la Casa Trans, habíamos añorado que en la casa haya al menos cinco personas transfemeninas y al menos un transmasculino. Uno ya era mucho en la época, era una gran ambición por la enorme invisibilidad de nuestros compañeros. Nuestro accionar como la primera organización que luchó en la reivindicación de la transmasculinidad en el Ecuador también la recoge Cuerpos Distintos. Es un orgullo para nosotros haber tomado plena conciencia de que hasta el transgenerismo en una sociedad patriarcal es privilegio de machos y que por lo tanto, las trans femeninas, machos de origen teníamos una ventaja respecto de los nacidos hembros. Así nació Cosas de Hombres y luego Cosas de Hembros, proceso que vamos a ver ahora:
La experiencia activista del Proyecto Transgénero, igual que la experiencia cultural de lo trans en nuestro medio y muchos otros, es una experiencia estética. Por eso el componente artístico-político fue siempre importante. No soy una puta cualquiera es una de las obras que interpreté apenas llegué a la Casa Trans. Grupo de Teatro Sin Objeto Plausible, en el que participamos muchos de los activistas de la Casa Trans, el performance de nuestra compañera Cayetana Salao que nos ha acompañado a lo largo de los años y particularmente en la campaña internacional Octubre Trans – que lucha por la despatologización de la transexualidad, y los aportes de nuestro aliado transgénero y transnacional Joey Hateley, que nos ha conmovido llevando su cuerpo a límites impresionantes, son algunos de los ejemplos. Pero sin duda, el proceso de activismo artístico mejor logrado del PT, y que además está en sus orígenes es TransTango: una puesta en escena de cuestionamientos de los roles de género, e interacción de la masculinidad en una biología femenina y de una feminidad en una biología masculina. Cosme Córdova, en su papel de la tanguera Marisú, y Cayetana Salao en su papel del Tanguero conquistador el Tano, se encuentran en la milonga para experimentar la importancia de “ponerse en los tacones del otro”. Veamos
Veamos también a propósito del Octubre Trans, uno de los performance de nuestro compañero Joey Hateley recogido en Cuerpos Distintos.


Somos Transfeministas, porque reconocemos el legado y la lucha de las mujeres, somos Interculturales, porque nuestras propuestas nacen del diálogo, debate y vivencia con la diversidad, Somos alternativistas, porque usamos la institución del derecho, para evidenciar problemáticas específicas, y accionamos con estas causales. Para reformar las estructuras legales, y las tiranías del poder sistemático institucional. Por eso nuestros aportes al movimiento trans en general tienen la firma de Cuerpos Distintos, de un activismo propio, que no se suma irreflexivamente a los momentos europeos y norteamericanos de la lucha trans sino que aporta, desde con palabras propias que encontrarán en el glosario del principio, hasta con matices propios de nuestros géneros criollos. Es así que en la Campaña por la Despatologización de la Transexual, nuestra fuerte crítica decolonial ha enriquecido la reflexión  de activistas trans del mundo entero. Nuestro Manifiesto Ecuatoriano del Octubre Trans es un documento fundamental de la Campaña como también nuestra particular perspectiva de la Salud en Cuerpos Distintos, que hemos podido desarrollar gracias al generoso aporte de nuestros aliados médicos – Edwin Dávila, psiquiatra que aporta una ponencia a nuestro libro, psiquiatra pro trans y género-sensible, alternativista igual que nosotros porque él también hace la subversión desde dentro.  


A pesar de las diversas adversidades que durante este proceso, hemos pasado, no desistimos de la intención de seguir impulsando propuestas que favorezcan, el desarrollo y el goce pleno de los derechos de las identidades trans. Cuerpos Distintos es una memoria pero también un punto partida desde el que queremos seguir fomentando los diversos debates, ampliando las esferas del conocimiento y canalizando las propuestas en pro de las diversidades sexo-genericas.


Con nuestro trabajo, intencionados la de-construcción de modelos que han mantenido excluidas a las identidades trans, estos mismos modelos que se expresan en: exclusión, marginación, violencia, discriminación, crímenes de odio, intolerancia, machismo, xenofobia y transfobia.  Tratando de fomentar el debate y visibilizaión de la diversidad de lo trans y de aquellos cuerpos del medio. Que han vivido invisibilizados y no han sido sujetos de derechos, ahora podemos aplaudir y decir que los frutos se están viendo, Este libro es el avance de esos frutos de ocho años de activismo político, que no se hubiera podido, sin la colaboración de todos ustedes.
Quiero agradecer a quienes voluntariamente apoyaron en nuestro proceso, a quienes hemos intercambiado diálogos y debates, que han fortalecido nuestro discurso, aquellas historias de vida, de personas que sin saberlo, nos han ayudado en nuestra labor día a día.
A ustedes que nos hacen el honor de acompañándonos hoy, y aquellos que por estar lejos no han podido acompañarnos, pero se, que nos desde donde cada uno estén, nos auguran éxitos.

Esta Presentación fue realizada con la colaboración de Elizabeth Vásquez del Proyecto Transgenero "Cuerpos Distintos, Derechos Iguales"

miércoles, 15 de diciembre de 2010

Primer Matrimonio Gay en Ecuador


La acción ya está dada, duela-le a quién le duela... Jamas nos rendimos ante las tiranías de un sistema que esta creado para privilegiados. Somos Trans-feministas y los discursos mediocres e incompetentes, no nos interesan, el separar el privilegio individualista y transformarlo en una lucha colectiva, es reto de valientes. Somos quienes no tememos a la adversidad que se nos presente. L@s que no copiamos, no importamos acciones realizadas en otros sitios, l@s que las neuronas que tenemos las utilizamos para reflexionar y proponer un cambio de estas estructuras del binario, que son: excluyentes, intolerantes, machistas, xenófobas, transfóbicas,  patriarcales y violentadoras de los derechos. Somos las que utilizamos nuestro trabajo para realizar acciones concretas en progreso de la diversidad, no para desprestigiar los procesos de nuestra misma comunidad, . Porque somos diversos, y esa diversidad se expresa en reconocer esas diferencias y exigir que el Estado no siga siendo el que excluye, sino el que garantice y abra las puertas a esa diversidad..


Me entristece profundamente, que personas que se dicen ser parte y defensores de la comunidad GLBTI, sean los mismos  que invisibilicen la diversidad trans, irespetando, discriminando y ejerciendo una violencia desmedida sin medir las consecuencias. Aquellos que lo único que buscan es un protagonismo político en todos los espacios. Me indigna que mientras la sociedad se abre a esas otras posibilidades, sean personas de "comunidad" quienes quieran excluir y desconocer estos logros importantes, que por su diminuto alcance de reflexión, no puedan cuestionar una institución que les ha cerrado las puertas por décadas. 

Esta actitud, solo me hace caer en cuenta, que existen personas que su mediocridad es infinita, que su accionar esta enfocado al pleno goce de su masculinidad corporal, cómo si fuera lo único que existiera, que aquellos cuerpos femeninos y feminizados, masculinos y masculinizados, o los que transitan en estas dos posibilidades, no tienen el derecho de tener una orientación diversa y a demás a ser tratados con respeto, como lo indica la Constitución en su articulo. 11. n 2. Que pena que se valgan de patrañas para expresar su misoginia y alimentar su ego machista, reivindicando su privilegio masculino.

Solo me cabe decir que somos personas diversas y exigimos respeto, cada ser humano se auto-identifica como quiera, y eso no significa que se deba discriminar y dejar por fuera su identidad de género. Cuando aprendan a respetar exijan lo mismo. Que discurso mal aprendo el que manejan, que mientras piden respeto a la sociedad por su causa, sean los mismos quienes violenten a otros y otras.

Por ello lo digo y siempre lo diré en voz alta....Que viva la diversidad!!!


martes, 7 de diciembre de 2010

Ser juez de un sentimiento inexplorado

La personalidad inexplorada de un sentimiento tirano que se fortalece cuando se cuestionan sus propios deseos. Eso hace que el arraigado binario se vaya de-cosntruyendo de una u otra forma.

Siempre pensamos que las tiranías del sistema no nos van alcanzar, pero cuando convivimos en la diferencia, sabemos que esas tiranías son constantes, marcan y dejan secuelas en nuestras vidas. Tal es el caso, que si una persona decide transgredir el sistema, se enfrenta a muchas inequidades adversas que se podrían considerar "desventajas" lo que no pasara si no se la transgrediera.

El sistema es una norma que rige, por lo que se considera "normal" y lo que según el criterio moralista es considerado "anormal". Por ello existen factores de una persona que deciden transgredirlo. Varios de esos factores son la Orientación sexual y la Identidad de género. Por ello evidencio y reflexiono. Expreso que existen cuerpos femeninos y feminizados, cuerpos masculinos y masculinizados. Marco la diferencia entre el deseo normado y la diversidad de opciones que se expresan de forma voluntaria en una persona. Cómo la atracción del cuerpo por el cuerpo, de lo femenino por lo femenino de lo masculino por lo masculino, o por aquellos que deciden transitar en esas dos posibilidades, e inclusive existen algunos que deciden mantener una androginia  en un solo cuerpo. Abriéndose a la posibilidad de todas las expresiones del deseo, factor no comúnmente aceptado por el dominio social.

Los cuestionamientos surgen a medida que las diversidades se van reconociendo así mismo y gozan del poder de su propio cuerpo y de lo que han construido en él. Sin duda existen muchos que rechazan esa posibilidad, porque para ellos romper con esa barrera resulta difícil y hasta podría considerarse un castigo divino. Sin embargo, la misma apertura que se ha planteado, como el considerar la fractura de ese binario como posibilidad u opción de supervivencia liberal, hace que algunos disfruten, despojándose de los paradigmas normativos que la norma impone.

El dominio del cuerpo, la imposición del binario, expresados en una norma universal, mostrando limites en todo lo que tiene que ver con supervivencia, hace que muchos no podamos salir de ese charco de lodo oscuro, en el que nos encontramos. Muchos que nos consideramos liberales, en ciertas ocasiones manejamos un doble discurso violento. Porque sin darnos cuenta satanizamos y fortalecemos los discursos de los opresores, inclusive para invisibilizar nuestros propios sentimientos y deseos, sin darnos cuenta estamos negándonos la posibilidad de en algún momento poder aflorar lo que sentimos, sin saber que cuando queramos hacerlo, ya hemos posicionado y fortalecido un opresor discurso del que vamos hacer las propias víctimas.

Existen ocasiones que pensamos y soñamos con un futuro mejor, donde no tengamos que ocultar nuestros deseos, y lo podamos expresar sin temor a ser juzgados o rechazados, pero no pensamos que con nuestras actitudes, estamos negándonos esa misma posibilidad de que se cumpla ese anhelado sueño. Terminamos siendo juez y parte, somos quienes impedimos que los procesos evolucionen. Para poder vivir y disfrutar de ese mundo, donde no existan desigualdades ni exclusión.

lunes, 1 de noviembre de 2010

EL OCTUBRE TRANS ECUADOR 2010 ¡STOP LA TRANSEXUALIDAD NO ES UNA ENFERMEDAD!


La lucha por despatologizar la Transexualidad y la Intersexualidad, en el 2007, fue un punto de partida en Madrid (España) y París (Francia),  con la campaña, Trans Pathologization STP 2012, a esta campaña se unieron países como: Alemania, Holanda, USA, Bélgica, Perú, Bolivia, Brasil, Argentina, Chile y Ecuador.

Los mismos que reivindicaban el derecho a la libertad de expresión, como derecho básico, rechazando la patologización y el retiro de la mención  “trastorno de identidad de género” cartilla del DSM-4  de la unión mundial de psiquiatría. Politizando el cambio de formas de tratamiento de la Transexualidad e Intersexualidad cómo enfermedad.

Evidenciando que las  diversas expresiones culturales y sexuales, no constituyen un desorden mental, sino una decisión libre e informada de cada persona, por el derecho a una autonomía del cuerpo, sin obligación normativa médica de intervenir su corporalidad, para avalar los modelos normalmente aceptados de masculinidad o feminidad occidental.

Exigimos, que  los Estados deben extender el acceso libre, cobertura pública de salud, para que  se garantice la disponibilidad de factores de intervención corporal  en todas sus fases de tratamiento, sin que esto signifique que se deba  pasar por una imposición médica, ni de diagnósticos psicológicos y psiquiátricos, como si las personas trans fueran enfermos mentales.

Ecuador
Nos adherimos a esta lucha en el 2009, con el objetivo de apoyar esta iniciativa de lucha internacional, pero también evidenciando y politizando nuestra realidad.

Nos sumamos a esta Campaña Internacional de Pare a la Patologización de la Transexualidad, porque nos involucra a tod@s en un diálogo intercultural que matiza nuestras respectivas comprensiones de la causa trans en el mundo, porque nos permite desenmascarar formas de transfobia con las que acaso convivimos sin darnos cuenta; y prevenir que otras podrían introducirse en nuestro entorno, o hasta “importarse” deliberadamente.

Expresamos de forma colectiva nuestra preocupación, mostrando los retos para las entidades de salud pública en el Ecuador, que a pesar de toda la despreocupación que ha existido de estas instituciones y del Estado, quieran dejar por afuera las reivindicaciones y propuestas ganadas, a nivel constitucional y en leyes, que se trate de incorporar e imponer normas patologizadoras, que dan apertura a más violaciones de derechos a los cuerpos distintos.

Rechazamos profundamente que el Estado a través del Ministerio de Salud Pública haya emitido un reglamento donde da facultad a las famosas clínicas de rehabilitación para personas adictas en dependencia, quieran curar expresiones de género y decisiones del deseo. Esto es una imposición inconstitucional e ilegal, que l@s ciudadanos trans y no trans, no estamos dispuestos a asumir.

Les decimos no al Estado y sus políticas arbitrarias de normalización, le decimos no al Estado por su despreocupación  de brindar acceso a una salud integral para los cuerpos distintos, no reconociendo esta diversidad cultural, corporal y sexual. Le decimos no a importar normas patologizadoras y, excluyentes, no a la mutilación no consentida de nuestros cuerpos, no a los estereotipos masculinos y femeninos occidentales.

Ecuador es un país diverso, y el Estado debe garantizar la convivencia intercultural desde la esa diferencia, garantizando el pleno ejercicio y goce de sus derechos.

Proyecto Transgenero

La retirada de la “disforia de identidad de género”, o “trastorno de identidad de género” de los catálogos de la Asociación Americana de Psiquiatría y de la Organización Mundial de la Salud. Porque no necesitamos de una norma donde nos consideren enfermos.

El derecho a la identidad.
.
El respeto a las formas de identificación alternativa de diversos colectivos culturales y su convalidación legal, en caso de ser necesaria. Es una cosa específica de la lucha Ecuatoriana

.El derecho a la intervención corporal libre de riesgos y la correcta ubicación de la intervención médica, como garante del derecho a la vida y a la salud, previo consentimiento informado. Porque hay riesgo de salud, en nuestra sociedad,  por la Hormonización si seguimiento médico y la intervenciones corporales caseras.

El cese a las prácticas de mutilación genital e intervención corporal no consentida en personas intersex.

El cambio en el paradigma de la atención de salud para quE se ajuste a la concepción de la OMS de que la salud no es solo la ausencia de enfermedad, sino también como dice la Constitución, es parte del derecho al  sumak kawsay, o buen vivir y de los servicios de salud, no solo deben beneficiarse las personas enfermas, sino como decimos en el manifiesto Ecuatoriano del Octubre Trans, También las personas sanas con necesidades específicas.

La implementación de políticas anti-discriminación y políticas de interculturalidad que propicien la convivencia cotidiana, entre quienes hemos “coexistido de espaldas”.

viernes, 24 de septiembre de 2010

La masculinidad, la feminidad y la diversidad sexual. mitos y realidades.

La Casa con Manos de Ébano
Hora: 18:30am
Fecha: 17 de Septiembre del 2010

 Contexto Político Sobre Diversidades sexuales y de género:
Las diversidades sexuales y de género, por décadas han reivindicado su acceso al pleno goce de derechos fundamentales, ante el Estado. Hay un gran momento político en 1995 cuando la homosexualidad todavía era penalizada en Ecuador. Las organizaciones y colectivos de gays, lesbianas y trans se mantenían en plena invisibilidad en ese entonces, por la ley penal, pero se estaba gestando la despenalización.
Hasta el año 1997 el Art. 516 literal 1 del Código Penal del Ecuador penalizaba la homosexualidad en consenso con cárcel de cuatro a ocho años para la pareja del mismo sexo (hombre con hombre).  “En los casos de homosexualismo, que no constituyan violación, los dos correos serán reprimidos con reclusión mayor de cuatro a ocho años.”   Esta penalización no consideraba delito, a las prácticas lésbicas (P.T .)
La detención masiva de cien homosexuales en la ciudad de Cuenca en 1997. En esta misma fecha, se produjo una masacre en una discoteca de Cuenca. En este momento Monseñor Luna Tobar jugó un papel importante en la reivindicación LTBG en el país. En efecto, en septiembre de ese año, varias organizaciones de gays, lesbianas y transgéneros (GLBT) y de derechos humanos, presentaron ante el Tribunal Constitucional  una acción de Inconstitucionalidad contra el mencionado artículo.
En noviembre de 1997 el TC resuelve aceptar parcialmente la demanda formulada y declarar la inconstitucionalidad del inciso primero del artículo 516 del Código Penal, y suspender totalmente sus efectos. De otra parte, el TC no consideró inconstitucionales a los incisos segundo y tercero de dicho artículo que textualmente dicen:
·         Cuando el homosexualismo se cometiere por el padre u otro ascendiente, la pena será de reclusión mayor de ocho a doce años, privación de los derechos y prerrogativas que el Código Civil concede sobre la persona y bienes del hijo.
·         Si ha sido cometido por ministros del culto, maestros de escuela, profesores de colegio, o institutores, en las personas confiadas a su dirección o cuidado, la pena será de reclusión de acuerdo a lo establecido.
En estos tiempos lo procesos reivindicativos eran coartados por los criterios del fundamentalismo religioso, que rechazaba a los que, ellos llamaban “actos inmorales”. La estrategia del corporativismo gay centralizado (Quito y Guayaquil), fue tratar de cambiar la forma de familiarizar al “HOMOSEXUALISMO” con el VIH,  a través de un fuerte  trabajo de “prevención”, mientras invisibilizaban sus prácticas. Estos colectivos no se pronunciaban, respecto de la violencia que sufrían las personas trans, más bien trataban de gozar del privilegio de poder ocultar su identidad, que otr@s abanderarán esta lucha. Lo curioso del este proceso fue, que con la estrategia que mantenían los colectivos gay, cuando se logró despenalizar la homosexualidad, estas mismas organizaciones, abanderaron el proceso para salir en la foto, y, reivindicar su accionar desde esta conquista, que en su efecto fue de las personas trans, apoyados por mujeres de la tercera edad y personas con capacidades diferentes.
Esto hasta que el TC anula el art. 516 con el argumento de que “para que no se prolifere la homosexualidad en las cárceles hay que despenalizar.” preservando la integridad de los internos “heterosexuales”, en lugar que priorizar los derechos humanos de tod@s l@s ciudadanos que estaban privados de libertad. Un año después, la Constitución de 1998, en el Art. 23. 3, se establece la no discriminación por Orientación Sexual.
Durante el periodo 1999- 2003 emergen pequeñas organizaciones, algunas de muy corta vida, en todo el país. Alfil, ASOEGT, FEMIS y CRISALYS (Pichincha). FEDEGO (Santo Domingo). REUNES, Ricitos de Oro, FUTPEN, OBC Amazonas (Guayas), y otras. Todas estas organizaciones de personas LTBGI.
Estas organizaciones nacen en estas fechas, “TOMAN FUERZA” porque los distintos financiamientos para apoyo institucional eran fuertes, pero para las organizaciones que trabajaban específicamente en VIH/SIDA e ITS.
·         Plan Nacional de DDHH. 2002
·         La Ley Antidiscriminación en el 2002
2002 se crea el Proyecto Transgénero, como fortalecimiento de la identidad política, social y cultural trans, y el ejercicio de los derechos fundamentales de estas personas .
Implementa propuestas como:
·         La Patrulla Legal, una instancia de asesoría legal itinerante, que consiste en un pequeño vehículo que se desplaza por las noches desde y hacia los lugares donde las personas trans (transgéneros femeninas y hombres) ejercen el trabajo sexual, 2002

·         la Casa Trans como una reivindicación a la vivienda digna y como sede simbólica del PT.  Se establece un espacio de construcción de líderes que representen a las identidades trans en espacios políticos y socio-culturales. 2006-2007

·         TransTango “Sociedad de Tango Transformista y Artes Escénicas” como una propuesta cultural de artes escénicas transgresoras 2006

·         CONFETRANS,  es una propuesta que articula a organizaciones, personas y colectivos a nivel nacional. 2009
2007 el Proyecto Transgénero presenta el caso de la ciudadana Luis Enrique Salazar, logrando que el Registro Civil del Ecuador emita una resolución que obliga a cedular a las personas sin discriminación por su estética.
2007 se celebran los diez años de la despenalización de la homosexualidad en el Ecuador, construyéndose una plataforma de lucha con las mujeres y otras identidades feminizadas desde la propuesta del Proyecto Transgénero denominada Transfeminismo, esto toma mucha más fuerza.
2008 se participa junto a otros sectores de la comunidad GLBTI en la promulgación de la Ordenanza 240 del Municipio Metropolitano de Quito que busca eliminar la discriminación por orientación sexual e identidad de género en la ciudad de Quito.
Las reivindicaciones de acceso que se han realizado son: Michel Ríos, Acceso laboral, Nicole Valarezo Acceso a la Educación, acceso a la imagen, Pascal Hannoún,  y otros que no se han contado.

Los logros políticos han sido los siguientes:

·        En el 2009 se tipifica los crímenes de Odio en el Código de Procedimiento Penal
En el 2008 se da, la posibilidad de incorporar en el nuevo texto constitucional desde el Proyecto Transgénero, en alianza con las mujeres feministas:
  La no discriminación por identidad de género: Art. 11, n 2
·         Libertad de Tránsito: Art. 66, n. 14
·         Derecho al trabajo: Art. 33, Art. 66, no.17
·         Prohibición Constitucional de Interpretación Discriminatoria de Contravenciones: Art. 77, n.14
·         Debido Proceso: incluida la comparecencia de un/una abogado:  Art. 11, n. 9
·         Licitud del Trabajo Sexual: No tipificado en el código Penal
·         El reconocimiento de las Familias Diversas: Art. 67
·         La Unión de Hecho: Art. 68
·         Se establece el Estado Laico
·         Ahora con la constitución fortalece el trabajo específico de organizaciones y colectivos.

Se  estableció un articulado de Manual de procedimiento de Derechos Humanos de la Policía Nacional P.T. 2007
·         Se Implantó una Capacitación Intensiva a la Policía Nacional desde el 2007 – 2010
·         Manual de Procedimiento de los DDHH de la  Policía Nacional. 2010 (tratamiento género sensible)
·         Se realizó una Campaña denominada “Octubre Trans” Stop la despatologización de la transexualidad versión Ecuador, esto en conjunto con varios países, que también estaban organizando.
·         Se realizó el primer debate de la transmasculinidad  en el 2008, planteando en la palestra pública un debate sólido y profundo.
·         Posicionamos por primera vez en el país el tema de la intersexualidad, reconociendo  a los cuerpos y visibilizando está problemática.
Análisis Actual:
En la actualidad l@s tr@ns seguimos siendo víctimas de exclusión, no acceso a Derechos Fundamentales, Violencia, Trata de Personas, Discriminación y Crímenes de odio. Las luchas planteadas desde nuestro colectivo, ha marcado la diferencia. Nuestras iniciativas han tenido mucho impacto a nivel socio-cultural y político en el país y a nivel internacional.
Nuestro accionar se ha planteado desde un nivel subversivo político-legal. Que básicamente la reivindicación se plasma en lo real. Intencionando un dialogo intercultural diverso, para crear propuestas inclusivas y no excluyentes, rechazando fuertemente los modelos: patriarcales, racistas, machistas, normativos, imperantes, xenofóbicos e individualistas.
Articulaciones
En el 2007-2008, comenzamos a articularnos con varias organizaciones de mujeres, armando debates envía de aprobación de la nueva Constitución, para ello participamos en varias reuniones:

  • ·         Primera asamblea de mujeres Riobamba
  • ·         Simetrías subyacente 2008
  • ·         Mujeres Feministas
  • ·         Encuentros del Movimiento Rockero
  • ·         Movimiento de jóvenes
  • ·         Migrantes
  • ·         Otros
Siempre hemos pensado que el tratamiento que el Estado le ha dado a las personas sexualmente diversas y de género no han sido las adecuadas, ha existido inequidad, violencia, fobia, exclusión a nivel de derechos fundamentales y un no reconocimiento de los mismos, de autoridades y funcionarios de Estado. En vista de esta despreocupación Institucional, hemos fomentado propuestas que vayan de acuerdo con empoderar, visibilizar y propiciar la participación de l@s colectivos trans e intersex en espacios políticos y socio-culturales.
Las comunidades LTBGI al igual que las comunidades de Afro Ecuatorianos han querido de-construir el paradigma social, de clases a través de sus acciones locales, contribuyendo sin duda a un cambio de estructural de la esfera de estado. Estas luchas que han tomado décadas en estos momentos están riendo frutos, están el progreso de los debates que han surgido que se empiezan otros colectivos a abrirse a esas otras posibilidades, las mismas que son visibles a lo interno de las comunidades pero invisibles en su participación en la vida de la misma.
A parte de creer que es hora que l@s Ecuatorian@s empecemos a incorporar estos temas en los distintos espacios de discusiones políticas y comunitarias, también es momento que haya la voluntad política de sensibilización en nuestras comunidades, para así lograr bajar el índice de discriminación tanto por Canon corporal, identidad de género, orientación sexual, color de piel y expresiones culturas urbanas.
Sabiendo que el Estado no se ha preocupado, es responsabilidad de nosotr@s exigir que se cumplan nuestros derechos en base a la Constitución Política del Ecuador.


lunes, 6 de septiembre de 2010

Luchas que asombran




La fuerte lucha de las juventudes por su inserción en la sociedad como entes productivos ha hecho que el Estado se preocupe por transformar sus políticas, y que las juventudes empiecen a tener acceso a una representatividad política, ocupando cargos públicos y asociándose. Estas distintas iniciativas de organización han planteado el pleno reconocimiento de las diversidades culturales, una democracia participativa, la inserción de l@s jóvenes a nivel Estatal, el goce pleno de sus derechos fundamentales cómo ciudadan@s, el debate y análisis de las políticas públicas, la integración de colectivos de jóvenes a nivel regional; y, la deconstrucción del paradigma ideológico adultocéntrico que ha impedido que los jóvenes sean vistos como entes productivos e independientes, capaces de tomar decisiones que aporten a revolucionar las estructuras del Estado.
Tratamos de transformar y de-construir un modelo adultocéntrico, que nos ha mantenido por década subordinados y encarcelados, tras un discurso normativo, homogéneo, capitalista, burocrático, clasista, consumista, que no ha permitido que los jóvenes expresemos de manera independiente nuestras inquietudes, y, que seamos las juventudes quienes aportemos en la construcción de un sistema participativo.

Creemos en la intención y voluntad política de participación democrática e incluyente, donde las y los actores juveniles contribuyamos con propuestas revolucionarias en marco del cambio del aparataje Social-cultural, Político, legal y ambiental. Para que diversas organizaciones, colectivos y personas que se consideren incluidos y expuesta su problemática en esta propuesta, se unan, articulando y fortaleciendo el proceso a través de un activismo político juvenil y diverso.
Sabemos que las juventudes no han tenido voz directa en los cambios estructurales de Estado, pensamos que nuestra participación debe ser directa con las instituciones y organismos de control, para así contribuir en el cambio, y ejercer nuestro derecho a la participación con voz y voto en la creación de leyes y en los organismos de control.

Pensamos un país donde la convivencia intercultural y diversa entre ecuatorianos y ecuatorianas se asiente en una plataforma sólida de derechos humanos, civiles, económicos, sociales, culturales, sexuales corporales y ambientales. Un país en donde estos derechos humanos no sean el punto de llegada sino el punto de partida. Es decir, un país que se piense desde los derechos humanos en todos sus ámbitos.

Proponemos:


Transformación de una estructura Jurídica y política más justa del Estado
Creación de Ministerio de la Juventud, para que desde este espacio se establezcan políticas públicas y reformas incluyentes de acuerdo con las juventudes.
Crear una Escuela de Formación Política a nivel Nacional, para que los jóvenes puedan formarse y aportar a un nivel Político

Callar en silencio, es de cobardes, gritar lo que sientes, es de valientes, transformar los procesos, es competencia de todos y todas. .